灵魂之歌可以以许多方式演唱——与神对话3-9

尼：人生有点象上学。我记得以前每年秋天的第一天开学日，我都多么兴奋——而年底学期结束时，我又多么高兴。

神：正是！完全对！你说中了。正是这样。只不过，人生不是上学。

尼：是啊，我记得你在第一部中全都做过解解释。在那以前，我一直以为人生是“上学”，我们来此世是为了“学习课程”。你在第一部中大大的帮助了我，让我明白那种说法的错误。

神：我也很高兴。我们在这三部曲中所想要做的就是这个——让你们清楚明白。现在你们已经清楚明白了何以灵魂在“死”后可以很高兴，而并不必然是懊悔曾经活过。

但你前面曾经问过一个更大一点的问题，现在我们再回头来看看。

尼：对不起。你指的是什么？

神：你问：“如果灵魂在肉体里这么不快乐，那它为什么不干脆离开？”

尼：噢，对呀。

神：没错。它离开了，我并不是说只有在“死”的时候它才离开。但它离开并不是因为它不快乐。反而是为了想要恢复活力，为了回春。

尼：它常常这样做吗？

神：天天。

尼：灵魂天天脱离肉体？什么时候？

神：当灵魂渴望体会它更大的经验时。它觉得那种经验会让它回春。

尼：它说离开就离开？

神：没错。灵魂时时离开你们的肉体，不断的。终你们一生。这就是为什么我们发明了睡眠。

尼：灵魂在肉体睡眠时离开？

神：当然。这就是睡眠。

你们整个一生，灵魂时时都要回春、加油——假如你愿意这样说——以便在你们所谓的肉体这笨重的载具中继续挪动下去。

你以为对你的灵魂而言，栖息在你的肉体中是件容易的事吗？不！可能简单，却不容易！那是一种喜悦，却并不容易。那是你们的灵魂所做过的最困难的事！

那深晓你们所无法想象的轻盈与自由的灵魂，渴望着重新尝味这种状态，正如一个喜欢上学的孩子之渴望暑假。正如那渴望有伴的大人，在有伴之际渴望独处。灵魂寻求真正的存在状态。灵魂就是轻盈与自由。它也是和平与喜悦。它也是无限制与无痛楚；是完美的智慧与完美的爱。

这些它全是；而且不止于此。然而当它与身体共处的时候，它极少体验到这些。因此，它跟它自己订下协议。它对自己说，为了创造和体验它现在所选择的自己，需要它留在身体里多久就留多久，唯一的条件是：任何时候它想要离开身体，就可离开！

借着你们所称说的睡眠，它天天都这样做。

尼：“睡眠”是灵魂离开身体？

神：是。

尼：我还以为是由于身体需要休息才会入睡。

神：你错了。正好相反。是灵魂想要休息，因此，才使身体“入睡”。

当灵魂已经倦了，跟肉体在一起觉得受限制、沉重与缺乏自由时，它就会名符其实的将肉体丢下不管（有时甚至是在肉体站着的时候）。

当它想要“加油”的时候，当它倦烦了所有这些非真之理、不实之相和想象出来的危险时；当它想要为心智寻求再连接、再肯定、休息与觉醒时，它就会离开肉体。

当灵魂初次拥抱肉体时，它发现这个经验很难以承受。那非常累，尤其是对一个新到达的灵魂而言，更是如此。婴儿之所以需要睡那么多觉，就是由于这个原因。

当灵魂度过了重新与肉体相处的初度震撼以后，就开始增加了对此事的容忍。它与身体共处的时间多了。

同时，你们称为“心”的这部分，则步入遗忘——正如它本来被设计成的样子。即使灵魂飞离肉体——现已不那么频繁，但仍天天发生——也并不能总是把心带回回忆。

真的，在这种时刻，灵魂固然自由，心却可能混乱。因此，整个人就可能会问：“我是在哪里？我在这里创造什么？”这种寻索可能会导致忽明忽灭的旅程，有时甚至是吓人的。这种旅程，你们称为“梦魇”。

有时则相反。灵魂会到达伟大的回忆之境。这时，心就会觉醒。这会让它充满和平与喜悦——当你重返肉体后，你会在体内感觉到这和平与喜悦。

你整个的生命越是体验到这种回春，越是记得它借由身体在做什么，想要做什么，你的灵魂选择离开肉体的时间就越少；因为现在灵魂已经知道，它进入这个肉体是有原因的，有目的的。它渴望与肉体共处，将跟肉体共处的时光做最好的运用。

大智慧的人只需少量的睡眠。

尼：你是在说，从一个人需要多少睡眠，你可以看出他的演化程度？

神：几乎可以。你几乎可以这么说。不过，有时候灵魂之所以离开肉体，却只是为了喜悦。它可能不是为了让心觉醒或让身体回春。它可能只是去再创造那因合一而来的狂喜。因此，并不能总是由睡眠多来判断那人的演化较低。

不过，这样的情况仍非巧合：当生命越来越觉察到它与肉体共处是为了什么——并觉察到它并不是它的肉体，而只是与肉体共处——它就变得愿意，并且能够花越来越多的时间与肉体共处；因此，就显得“需要的睡眠少”。

有些人甚至一边与肉体共处，一边又与灵魂合一，体验因知晓自己真正是谁而来的喜悦，却不失去自己身为人身的知觉。

尼：他们是怎么做到的？我可以怎么做到？

神：我曾说过，那是个觉察的问题，是个达到完全觉察的问题。你无法去做到完全觉察，你只能是完全觉察。

尼：怎么是？怎么是呢？你一定可以给我一些工具？

神：日行的静观（meditation）是创造这种经验的最佳工具之一。以此，你可以将你的生命能量提升到最高脉轮……甚至在你仍然“醒”着时离开你的肉体。

在静观中，你使自己处于一种就绪状态，即使身体仍然醒着，你都可以体验完全的觉察。这种就绪状态称为真正的觉察。你并不必非得静坐观想才成。静观只是一种设置，如你说的，是一种“工具”。但为了体验这个，你并不一定非得静坐观想不可。

你也应当知道，静坐观想只是静观的方式之一。另外还有“暂停静观”“行走静观”“做事静观”和“性行为静观”。

这是真正觉醒（觉察）的状态。

当你在这种状态下停止，就单单只是在路上停止，停止在你正在走的路上，停止在你正在做的事情中，就只是停止一刻，就只“在”（be）你在的那个地方，就对了。正是在你所在的那个地方，正是你所是的那人。停下来，哪怕只是片刻，都可以是至福的。你环顾四周，缓缓的，注意到你原先走过而未曾注意到的东西：雨后泥土的气息、你所爱的人左耳上覆盖的卷发。看到小孩儿在玩耍，这是多么的美好啊！

你不需脱离肉体就可以体验到这些。这是真正的觉醒状态。

当你在这种状态中行走，你会闻到每一种花的芬芳，你会跟每一只鸟儿同飞，你会感觉到脚下所踩出的每一个嘎扎声。你找到了美与智慧。而美处处在形成，由生命的一切材质在形成。你不需寻找，它会自动向你走来。

你不需脱离你的肉体就可体验到这些。这是真正的觉醒状态。

当你在这种状态中“做”事，你会把所做的任何事都变为静观，因而变为礼物，由你送给你的灵魂，由你的灵魂送给“一切万有”。洗碗时，你会享受着温水抚慰你手的感觉，因水而惊叹，因温暖而惊叹。用电脑的时候，你会看到由于手指的指令而荧幕出现了反应，欢乐于心与身的能力，在你的指挥下配合得如此完美无缺。做饭的时候，你会因宇宙提供你这些营养而感到宇宙的爱，你则将整个生命的爱倾入这饭菜中，以为回报。这跟饭菜的繁简无关。一碗清汤也可以因爱而变得美味。

你不需离开肉体才能体会这种经验。这是真正的觉醒状态。

当你以这种状态体验性能量的交换时，你就懂得你是谁的最高真理。你恋人的心成为你的家乡。恋人的身体变成了你自己的身体。你的灵魂不再以为它跟任何东西是分离的。

你不需为体会这种经验而离开你的身体。这是真正的觉醒状态。

当你从容就绪，你就处于觉醒。一个微笑就可以把你带到这个地方。只是一个微笑。只是把什么都停下片刻来微笑。不是为任何东西微笑。只是觉得好。只是因为你的心知晓了一个秘密。也是因为你的灵魂知道这秘密是什么。为此微笑。常常微笑。这会治愈你的一切病恙。

你要求我给你工具，现在我已经给你了。

呼吸，这是另一件工具。慢慢的呼吸，温和的呼吸。吸入那温柔的、甜美的“生命之空无”（nothingnessof life）——它那么充满能量，那么充满爱。你呼吸的是神的爱。深深的呼吸，这样你就可以感觉到爱。很深很深的呼吸，爱就能让你哭。

因喜悦而哭。

因为你遇见了你的神，而你的神将你引介给你的灵魂。

一旦你有了这种体验，人生将永不再一样。有人会说这是升到了“山之巅”，有人会说是落入了庄严之喜。他们的生命（存在状态）永远改变了。

尼：谢谢。我明白了。你所说的就是那些单纯的事，单纯的物，单纯的行为。

神：没错。但你也要知道，有些人打坐经年，却从没有过这种经验。这跟人“敞开”的程度与愿望的程度有关，也跟他如何能够远离预期之心有关。

尼：我应该天天静观吗？

神：象所有的事情一样，这里也没有“应该”或“不应该”的问题。这里的问题不是你应不应该做什么，而是你选择做什么。

有些灵魂选择走在觉醒中。有些灵魂承认大部分人的一生在梦游，是没有意识的。他们走过一生却没有意识。然而那走在觉醒中的灵魂，所选择的却是不同的路。

它们想体验那一体感所带给它们的和平与喜悦、无限与自由、智慧与爱。它们不只是在把身体放下（入睡）时如此，而且起身时也如此。

创造这种经验的灵魂，我们就说它“复活”了。

以所谓“新时代”的用词来说，则是“意识提升”。

但不论用词如何（言词是最不可靠的沟通方式），都是指活在觉醒中。这样，就变得完全觉醒。

到最后，你们是对什么变得完全觉醒呢？你们最后是完全觉醒到你是谁。

日日静观是途径之一。然而这需要投身于决心寻求内在经验，而不是外在的报酬。

并且要记得，秘密是在沉默中。最甜蜜的声音是沉默之音。这是灵魂之歌。

如果你信守的是世间的喧闹之声，而非你灵魂的静默，你将迷失。

尼：那么，日日静观确实是个好主意。

神：好主意？没错。不过对我刚刚说的话还要再加领会。灵魂之歌可以以许多方式演唱。沉默的甜美之音可以在许多时间听闻。

有些人在祈祷中听见沉默。有些人在工作中唱灵魂之歌。有些人在静思中寻求秘密，另有些人在不那么沉静的环境中寻求。

当一个人到达——或甚至只是间歇的体验——精纯的程度，则世间的喧闹之声才得以消退，即使身在其间，也不会受干扰。生活中的一切都变成了静观。

生活中的一切都是静观，你在其中静观神性。这称之为真正的觉醒，或“用心”。

以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎、痛苦与忧虑。唯有的是体验，这又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完美。

所以，将你的生命或生活及其中的一切事件都用做静观。走在觉醒中，而不是如在睡眠中。一举一动，心都随之，而不是心不在焉。不要在怀疑与恐惧中逗留，也不要在罪过与自责中徘徊不去，而要确信自己是住在非常被爱的永恒光辉中。你永远与我为一。你永远受到欢迎。欢迎你回家。

因为你的家在我心中，而我的家在你心中，我邀请你在此生看出这一点，正如死后必然会看出的。这样，你将知道没有死亡，而你们所称的生与死，都是同一个无尽经验的一部分。

我们是一切万有——现在、过去与将来的一切，直至永远。

阿门。

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